Desconcertados quedamos después de la lectura de este pastiche posmoderno, pletórico de opiniones y fantasías de la autora. Y aunque no pertenece a un género de ficción, hay que leerla como si se tratara de una novela policíaca, sólo que el contenido es un poco más conceptual: se ha extraviado el tema del ensayo, ¿donde está? esa es la pregunta que exige al lector, pues definitivamente no está, a pesar de lo que nos indican los títulos, en el ensayo, y nos preguntamos, ya un poco angustiados si se encontrará en los otros textos. Pero veamos qué podemos hacer al respecto.        

        El ensayo está dividido en dos partes, en la primera llamada "El Nombre Como Creador", presenta la posibilidad de vincular la creación artística y el acto de nombrar, para considerarla como un tipo particular de denominación...

¿Qué es un cuento, cuando no es falaz? Umberto Eco habla de un bosque donde el lector elige perderse para encontrar una salida preciosa. No tan lejos, C. S. Lewis afirma que la necesidad de ficciones sigue una antigua sabiduría: "el que pierda su vida, la salvará". Los jovencitos nobles de El Decamerón esquivan la fatalidad de la peste negra y del bostezo del campo contándose historias. Sin engaño, uno demora el preguntarse en qué sentido la ficción narrativa nos traslada. Uno prefiere dedicarse a leer, como Sherezade, en Las mil y una noches, retrasa cada atardecer su fin relatando las vidas de otros al rey.          

        Félix Martínez Bonati se responde honestamente a la pregunta de la ficción. Hay que agradecerle que atienda desde el principio a un detalle que se ha vuelto de poca importancia para la teoría literaria...

Quisiera poder concentrar mi comentario al último ensayo de Miguel Rojas Mix en un símil: la relación del todo vaga y a la vez inagotable que se produce en la portada del libro entre su título -El fin del milenio y el sentido de la historia- y la imagen del cuadro "La torre de Babel", de Bruegel. Pero debo adelantar que esa hondura connotativa no se extenderá al texto. Rojas Mix pierde una ocasión preciosa de sentarse frente a los dos grandes prosistas de la Colonia Chilena y dialogar con ellos. Este ensayo compila con sistemática claridad las proposiciones de Manuel Lacunza y de Juan Ignacio Molina, pero no las integra a un discurso crítico propio. Porque no dudo de que Rojas Mix debe tener ideas originales y fundadas sobre la Historia, sobre la nación de Chile, sobre la vida civil, sobre la naturaleza, lo social y lo individual. He aquí dos pensadores que no dudaban en realizar sendas y diversas pequeñas valoraciones sobre un fondo de sentido muy explícito: la redención cristiana...