Con la entronización del dios dinero, dice Bloy, lo más común es el intercambio, la especulación: me hablas según te conviene, te respondo para saber qué escondes igual que abro la billetera. El lugar común, finalmente, es dónde y con quién elegimos estar. Una manera de decir la convivencia, lo que para los primeros cristianos era simplemente la limosna –la antigua elymosine se daba a cambio de nada– ahora es una empresa de solidaridad, cuando no la negación...

En nuestro tiempo, señala el ensayista en su prólogo, hemos olvidado que Próspero –la razón– se debió aliar con Ariel –el espíritu– para derrotar a Calibán –la muerte–, y estos términos están tan enterrados como el agua subterránea de un lejano desierto calcinante para académicos que se han vuelto especialistas en leer sus libros como si fueran mera información que debe traspasarse de una a otra celda sofisticada, sellada al vacío, donde nada orgánico puede reclamar de hambre, de sed, de que algo duele o que hace cada vez más calor...